Минимум до окончания войны или навсегда. Не вижу о чем и с кем беседовать. Что происходит - разрыв пропастью. Оставляю эту стартовую страницу чтобы такой адрес форума не был использован кем-то с другими целями. ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ: ПРЕМОДЕРАЦИЮ не читаю. Вопросы принимаются на почте сайта: info[собачка]zhistory.org.ua Переход на сайт ZHISTORY (пока/если действует)...
Отправлено: 09.09.09 20:12. Заголовок: Вот так, блин... Власов - не предатель. По версии Русской православной Церкви за границей.
"В Русском Зарубежье, частью которого стали и уцелевшие участники РОА, ген. А.А. Власов был и остается своего рода символом сопротивления безбожному большевизму во имя возрождения Исторической России. Возможно ли было в условиях, в которых пришлось действовать ген. А. А. Власову и «власовцам», поступать иначе? Мы надеемся, что в будущем русские историки отнесутся к тогдашним событиям с большей справедливостью и беспристрастностью, чем это происходит в наши дни."
Отправлено: 19.09.09 16:28. Заголовок: Александр А. Ермаков..
Александр А. Ермаков пишет:
цитата:
бывший командарм6 Музыченко расстрелян (и было за что). Позже, еще при Хрущове, реабилитирован. И тоже правильно.
Э, вы не путаете с Понеделиным, командармом-12? За что Музыченко расстреливать (разве что за саботаж приказов вышестоящих инстанций в июне 1941 г, когда задержал 4 и 8 мехкорпуса)? Он благополучно умер в Москве 8.12.1970 году. 05-12.1945 г проходил спецпроверку НКВД, 31.12.1945 г возвращен на действительную военную службу и зачислен в распоряжение ГУК НКО. После окончания ВАК с апреля 1947 г в распоряжении ГУК НКО. С октября 1947 г в отставке. Фото Власова есть в справочнике "Командармы", но там фотки маленькие, из личного дела, скорее. (комбриг без наград)
Откровенно говоря, не хотел вмешиваться в эту тему. Вопрос сложный. Например, в районе 35-й батареи 3 июля 1942 г. в одной группе советских воинов возник вопрос: что делать? Какой-то (под-)полковник ответил: "вариантов три: утопиться, застрелиться или пойти в плен. Но через плен мы еще можем оказаться полезны Родине."
Короче выкладываю текст письма, который был прислан на сайт В.Суворова:
==================== ----- Original Message ----- From: Nicholas Savchenko To: info@suvorov.com Sent: Thursday, September 10, 2009 3:44 AM Subject: Священник Николай: Справка к постановлению о Власове
Предлагаю здесь историческую справку к постановлению Синода Русской Православной Церкви Заграницей по поводу генерала Власова. В ней приводится много цитат архиереев разных Поместных Церквей и РПЦ на оккупированных территориях, выражающих поддержку войне против СССР.
Об отношении Русской Церкви к сталинскому и гитлеровскому режимам.
Историческая справка к постановлению Синода РПЦЗ по поводу генерала Власова.
В вопросе отношений Русской Церкви к богоборческим режимам много слов было сказано в прошлом, чтобы усилить разногласия между двумя частями Русской Церкви. При этом главные обвинения приходили извне Церкви. С одной стороны богоборцы утверждали, что Русская Зарубежная Церковь якобы «благословляла Гитлера». С другой стороны утверждалось, что Русская Православная Церковь Московского Патриархата якобы была «порождена Сталиным» и якобы «служила богоборцам не за страх, а за совесть».
Хотя правильных возражений на эти утверждения становится все больше, но всесторонние и полные опровержения, мы верим, еще впереди. Задача опровержения подобной клеветы и проста и сложна одновременно. Чрезвычайно проста она тем, что при беспристрастном историческом исследовании оказывается, что отношение и к сталинскому, и к гитлеровскому режимам было СОВЕРШЕННО ОДИНАКОВЫМ у обеих частей Русской Церкви в лице подавляющего большинства иерархов, духовенства и мирян. Более того, отношение и к гитлеровскому, и к сталинскому режимам у обеих частей Русской Церкви было и СОВЕРШЕННО ОДИНАКОВЫМ с таким же отношением в других Поместных Церквах. При беспристрастном историческом исследовании оказывается, что православные из разных стран и народов и разных Поместных Церквей в целом одинаково смотрели на происходившие тогда события и различия в заявлениях чаще всего объяснялись страхом гонений там, где они использовались против Церкви. Но при наступлении относительной свободы различия во взглядах исчезали. В этом простота опровержения подобной клеветы.
Но есть и одна большая сложность в возражении на клевету о «служении» Церкви Гитлеру или Сталину. Эта сложность состоит в том, что упомянутое одинаковое отношение к Гитлеру и Сталину православных верующих вне зависимости от народа, языка или «юрисдикции» труднопонимаемо современными верующими. Особенно труднопонимаемо оно для верующих в России. Для многих верующих беспристрастные исторические факты церковной истории тех лет могут стать соблазном в силу своей некоторой неожиданности. Быть может, такие исторические свидетельства даже преждевременны для обнародования.
В первую очередь большим соблазном для современных верующих РПЦ становятся слова православных иерархов того времени, выражавших неоднократно свою признательность немецким войскам и даже лично самому Гитлеру. В настоящее время такие слова немыслимы и даже часто кажутся возмутительными. Однако в то время приход немецких войск воспринимался православными верующими главным образом как избавление от кровавых гонений богоборческой власти.
В первую очередь при историческом исследовании отношения Русской Зарубежной Церкви к гитлеровскому режиму оказывается, что она отнеслась к этой власти с большой осторожностью. Можно даже сказать больше, и Архиерейский Синод, и правящие архиереи Зарубежной Церкви за исключением митр. Серафима Берлинского делали в отношении власти Германии куда менее определенные заявления, чем многие другие архиереи. Это происходило, скорее всего, потому, что иерархи и паства РПЦЗ были разбросаны по всему миру и могли учитывать мнения и взгляды многих государств и народов. Кроме того, Архиерейский Синод находился на Сербской земле, а она всего за два с половиной месяца до начала войны в России подверглась оккупации со стороны Германии. Могли ли иерархи Русской Церкви восхвалять оккупантов Югославии после того, как она приютила и заботилась о русских беженцах? И могли ли иерархи поверить в пропаганду о фашистах, как защитниках христианства после того, как они захватили христианскую Югославию? Конечно же, нет. Когда началась советско-германская война, были в русском рассеянии силы, призывавшие Русскую Зарубежную Церковь благословить войну на стороне немцев. Но такого благословения никогда дано не было. Вот какие укоризны в адрес Архиерейского Синода раздавались тогда со страниц некоторых независимых церковных изданий: «Здесь, вне красного кордона еще никто не благословил оружие, направленное против этой красной нечисти… Молчит даже дщерь – ответвление Российской Церкви – Зарубежная. Почему? Ужели торжествует принцип: надо ждать – чья возьмет… И какое колоссальное впечатление произвело бы там, в освобожденных и имеющих освободиться городах и селах России, если бы их забросать посланием Зарубежной Церкви о смысле происходящей борьбы» (Церковное обозрение, Белград, гл. ред. Махароблидзе, 1941 г., №7-9, стр. 4) «До сих пор нет послания зарубежного церковного центра. Архиер. Синод, как таковой… красноречиво молчит в такой чрезвычайный исторический момент» (ЦО, 1941 г., №10-12, стр.11). В эмигрантской печати даже появлялись ироничные рецензии на официальный издание РПЦЗ «Церковная жизнь», где говорилось, что в «эру знамения времен» Синод вместо призывов к участию в «крестовом походе» на стороне Германии публикует якобы несвоевременные богословские статьи и статьи о церковной жизни. Из всех епархий Русской Зарубежной Церкви приветствовали немецкое наступление Германская епархия под управлением митр. Серафима (Ляде) и Западно-Европейская, под управлением митр. Серифима (Лукьянова). При этом митр. Серафим Берлинский был по национальности немец и его сопереживание судьбе родного народа более понятно. Однако в самом Архиерейском Синоде в Сербии поминали не немецкие оккупационные власти, а короля сербского Петра, противника Гитлера. Сам митр. Анастасий подвергался домашнему аресту и испытывал давление с целью заставить его благословить «крестовый поход» и прекратить поминовение короля Петра. Митр. Анастасий несмотря на давление остался на твердой церковной позиции и не сделал заявлений, выгодных фашистам. И тем более не могли «служить Гитлеру» многочисленные архиереи, епархии и приходы РПЦЗ, находившиеся в Америке и Китае и по всему остальному миру, а в годы войны в этих краях находилось подавляющее большинство русских приходов.
Для понимания, что одна часть Русской Церкви НЕ «служила Гитлеру», а другая НЕ БЫЛА «порождена Сталиным», необходимо знать отношение Поместных Церквей к происходившим тогда событиям.
Румынская Церковь совместно со всем народом Румынии была тогда убеждена в справедливости войны против богоборцев. Эта убежденность была совершенно искренней. Румынские солдаты были уверены, что они идут освобождать своих православных братьев от безбожников. Первое послание с благословением на борьбу против большевизма патриарх Румынский издал 10-11 июля 1941 года. «Святейший Патриарх Румынский Кир Никодим призвал чад Румынской Церкви, сплоченно с рядами немецких войск, к борьбе против апокалипсического чудовища большевизма» (ЦО, 1941 г. №7-9, стр. 4). И позже, в 1943 году, патриарх в полном согласии с подавляющим большинством румынского народа выражал свое благословение на вооруженную защиту христианства, как тогда это понималось в румынском обществе. Подобное заявление патриарх делал в рождественский сочельник по новому стилю 1942 года. 7 февраля 1943 года во всех церквах Румынии прошли заупокойные службы по погибшим в окружении в Сталинграде православным христианам. А 3 июня 1943 года в день поминовения павших воинов патриарх издал послание, где были, в частности, и следующие слова: «Красная сила Востока, отрекшись Христа и христианские принципы заменив разрушительным поганством, бросилась на соседние государства и насилием захватила было их. Поэтому мы должны бороться против них всеми нашими силами и обороняться от опустошающего коммунизма – врага религии и цивилизации. Мы… молим Бога помочь нам достигнуть победы в борьбе, которую ведем против нашего смертного врага.» (ЦО, 1943 г., №6, стр. 8). В Румынии даже был издан указ, предписывавший всем государственным чиновникам обязательное посещение церковных служб каждое воскресенье. Считалось, что все чиновники должны постоянно молиться за победу над безбожниками и за освобождение русского народа.
Болгарская Церковь также отнеслась одобрительно к наступлению немецких войск. Хотя болгары не принимали активное участие в войне на стороне Германии, тем не менее, до выборов патриарха Сергия в Москве болгарское общество и Болгарская Церковь были искренне убеждены в том, что немецкие войска несут в России свободу от богоборчества. Представители Болгарской Церкви оказывали помощь Русской Церкви на оккупированных территориях и наносили братские визиты. В издании Болгарской Церкви «Црковен вестник» война описывалась как борьба христиан против богоборцев.
Финская Православная Церковь также была всецело убеждена в справедливости войны против безбожников, как эту войну понимало тогда и все общество этой северной страны. Наступающие войска сопровождали не только православные священники финской национальности, но и иеромонахи Валаамского монастыря, которые по благословению игумена служили для русского народа и карелов. Отношение Валаамских отцов, равно как и финнов неудивительно, поскольку финское правительство по закону от 13 июня 1941 года выделило 25 миллионов финских марок только в помощь Валаамскому монастырю и другим малым монастырям. Во время финской войны власти оказали помощь Валааму в эвакуации всего имущества, в то время как советская власть запомнилась монахам жестокой бомбежкой мирного Валаама советскими самолетами и осквернением храмов Валаама. Если точны подсчеты игумена Харитона, то по мирному и безоружному монастырю в один из дней финской войны наносили бомбовый удар до 70 советских самолетов, а это больше самолетов, чем тех, что летом 1941 года бомбили Берлин. На землях, занятых финской армией открылось множество приходов и до сих пор в воспоминаниях Валаамских отцов это время называется освобождением.
В Элладской Православной Церкви были чрезвычайно сильны симпатии к немецкой армии на территории России. Так, в Великий Пяток 1943 года митрополит Солунский призвал свою паству молиться дословно «за всех тех, кто сейчас стоит на восточном фронте с оружием в руках в борьбе против безбожного большевизма и которые этим дают возможность греческому народу исповедывать свою христианскую веру» (ЦО, 1943 г., №6, стр. 8). Митрополит Флоринский Василий сделал следующее заявление: «Нападение, которое большевики подготовляли 25 лет на цивилизованную Европу, будет отбито титанской борьбой Германии. За это все цивилизованное человечество обязано Вождю Великого Райха и храброй Германской армии глубокой благодарностью» (ЦО, 1943 г., №6, стр. 7). «Мы желаем полного успеха немецкому оружию», -- заявил митрополит Халкидский Ириней (ЦО, 1943 г., №6, стр. 7). Также и митрополит Олимпийский заявил следующее: «Все цивилизованное человечество с волнением и болью следит за страшным гонением веры, за неслыханным азиатским варварством в отношении к христианской и другим религиям в сов. России… Эти явления вызвали большинство цивилизованных наций на самооборону» (ЦО, 1943 г., №6, стр. 7). Одобрительно в отношении немецкой армии в России высказывался и первоиерарх Элладской Церкви архиепископ Дамаскин. Во время войны он посещал оккупированные территории России и участвовал в богослужениях с духовенством РПЦ.
Святая Гора Афон также восприняла немецкое наступление, как избавление православных христиан от ига богоборцев. Под впечатлением массового открытия храмов в России отцы Святой Горы передали через агентство ДНБ следующее заявление: «Синод св. общин на св. горе Афон наисердечно благодарит немецкие оккупационные власти… С большим удивлением следили мы за мужественной борьбой немецкой армии и ее союзников за освобождение России от безбожного большевизма. Всюду, куда входят немецкие войска, восстанавливается религиозная жизнь и церковные колокола начинают опять звонить. Германия и ее союзники взяли на себя защиту христианства… священная община на святой горе Афонской с уверенностью ожидает победы защитника христианства – немецкого Райха и союзников. Она молится, да благословит Господь победоносное оружие Вождя Райха и шлет верующим в Восточной области наисердечные поздравления и наискреннейшие пожелания добра» (ЦО, 1943 г., №6, стр. 8) Приведенное заявление Кинота св. горы Афон было сделано уже 1943 году.
Радость об освобождении православных верующих в России выражал и глава экзархата русских приходов Константинопольского Патриархата митр. Евлогий. А в берлинской церкви Константинопольского Патриархата в 1941 году каждый день в 19 часов служился молебен об избавлении России от безбожной власти. Настоятелем этого храма был тогда архимандрит Иоанн (Шаховской), впоследствии епископ Американской Церкви и известный духовный писатель, книги которого так широко распространены сейчас в России. Даже много после окончания войны, в своей книге «Установление единства» епископ Иоанн такими словами описал понимание русскими людьми начала войны: «Обоготворявшая свою плоть и кровь Германия начала закалывать свою плоть и проливать свою кровь за духовное спасение».
Во время войны восточные патриархи находились вдали от фронта и по большей части на английской территории. Однако в газетах того времени появлялись сообщения, что патриархи Александрийский, Антиохийский и Иерусалимский отказались служить молебны о даровании победы над фашистской Германией (ЦО, 1941 г., №10-12, стр. 7).
Польская Православная Церковь, хотя и испытывала на себе немецкую оккупацию, но также приветствовала наступление немецких войск в России. Неоднократно первоиерарх Польской Церкви митр. Дионисий издавал послания, где выражалась поддержка немецкой армии как освободительницы от богоборческого плена. Подобные мысли высказывались и в пасхальных и рождественских посланиях. Так, например, в рождественском послании 25 декабря 1943 года митр. Дионисий заявил, что «пятый год продолжается огромное напряжение борьбы с мировым злом» (М.В. Шкаровский, «Нацистская Германия и Православная Церковь», стр. 149).
Священномученик епископ Горазд Чешский и Моравский, первоиерарх Чешских земель и Словакии, претерпел мученическую кончину от рук гестапо. Фашистами он был обвинен в укрывательстве чешских патриотов. Но и этот святой мученик по косвенным свидетельствам одобрительно воспринимал наступление немецких войск в России. Как пример можно привести архиерейское напутственное слово, сказанное новопоставленному епископу Потсдамскому Филиппу. Хотя, произносил это слово не сам епископ Горазд, однако будущий новомученик участвовал в архиерейской хиротонии вместе с другими иерархами РПЦЗ и Константинопольского Патриархата. В слове при вручении жезла новопоставленному епископу давалось следующее общее архиерейское напутствие с упоминанием происходившей тогда войны: «Благословляйте то оружие, которое Божественный Промысл избрал, чтобы в последний час спасти нашу Церковь от Голгофы и твой народ от окончательного порабощения, денационализации и духовной смерти. Напоминайте всем, что прежде всего должен быть свергнут сатанинский большевизм, и к этой святой цели должны быть направлены все усилия…» (ЦО, 1943 г., №2-3, стр. 5). Большинство православных верующих и духовенства в Словакии и Карпатской Руси также радовались освобождению русских православных христиан. В напечатанных на словацкой земле церковных изданиях тех лет можно отчетливо увидеть слова поддержки всем борцам против советской власти.
Первоиерарх столь близких нам старообрядцев, митрополит Белокриницкий Иннокентий (Усов) составил очень резко-антибольшевистское толкование на Откровение Иоанна Богослова. Его труд под названием «Апокалипсические чудовища» истолковывал эту книгу Священного Писания чрезвычайно ярко применительно к тому историческому моменту. Образы красного дракона, зверя и лжепророка очень убедительно описывались и соотносились в книге с советской властью и антихристианским гонением на веру. В свою очередь борцы против советской власти наделялись качествами ангельского воинства. Книга митрополита нынешнему читателю может показаться насыщенной политическими суждениями, однако при беспристрастном прочтении такое толкование могло казаться очень убедительным. Надо заметить, что старообрядческий митр. Иннокентий пользовался большим уважением митр. Антония (Храповицкого). Во время войны митрополит Иннокентий со своей старообрядческой паствой находился на румынской земле, и многие верующие старообрядцы убежденно сражались в румынской армии.
С исторической точки зрения значительно более важен ответ на вопрос, как относились к гитлеровской и сталинской власти иерархи Русской Церкви. В первую очередь интересно отношение тех иерархов, священнослужителей, да и самого народа на российской земле. Когда началась война, то почти все архиереи и духовенство принадлежали к Московскому Патриархату, поскольку Катакомбная Церковь была уже почти уничтожена страшным гонением. Были ли архиереи и духовенство Московского Патриархата «верны идеям советской власти», как об этом часто принято говорить у неразумных ревнителей? Служила ли Церковь в России Сталину «не за страх, а за совесть» как любят обвинять многих невинных ревнители не по разуму?
Иерархи и священнослужители Русской Церкви на Родине в огромном большинстве восприняли приход немцев в 1941 году как освобождение. В областях, занятых немецкой и союзными ей армиями, открылось до 10 тысяч приходов, начали издаваться церковные газеты, открылись церковные школы, пастырские курсы, начались периодические церковные радиопередачи и трансляции богослужений. Изменение отношения новой власти к Церкви было настолько сильным, что очень многие иерархи и священнослужители выражали свою благодарность многократно и устно, и письменно без всякого на то принуждения. Ведь к началу войны в Советском Союзе в границах 1939 года оставалось действующими всего лишь около 350 храмов, закрытия храмов продолжались, и большинство понимало, что через 2-3 года последние храмы были бы закрыты. Церковь просто прекратила бы свое легальное существование, и это в то время, когда нелегальное служение было строго запрещено и под давлением властей вынужденно осуждалось и самим Московским Патриархатом. Почти все иерархи и священнослужители, которые ранее при советской власти выражали себя как единомышленники митр. Сергия или даже были заодно с обновленцами, с приходом немецких войск согласно заявляли, что все их прежние выступления в поддержку советской власти были вынужденными уступками. Даже те иерархи и священнослужители, кто был лично близок к митр. Сергию и его окружению убедительно свидетельствовали, что и сам митр. Сергий сотрудничал с советской властью вынужденно, и судить его за это нельзя. В 1941-1942 гг. сложилось такое положение, что в 10 тысячах приходов Русской Церкви поминались немецкие оккупационные власти и лишь в оставшихся на советской территории 200-300 приходах – поминалась советская власть. Именно поэтому несправедливо и даже нелепо выглядят упреки, что Русская Зарубежная Церковь якобы «молилась за Гитлера», а РПЦ МП «служила Сталину», ведь в это время лишь 2-3% приходов всей Русской Церкви во главе с митр. Сергием поминали советскую власть, а остальные 97-98% приходов всей Русской Церкви поминали немецкую власть и даже благодарили ее за освобождение. Служение в оккупации примирило противоречия в церковно-государственных отношениях. Все без исключения иерархи и священнослужители, хотя и не соглашались с митр. Сергием, но не осуждали его. Те, кто вынужденно сотрудничал с советской властью, прощались. А таких было большинство из служивших в 1941 году. Считалось, что недостойны священнослужения только те, кто гласно отрекался от веры в Бога. Однако даже такие прежде отрекавшиеся встречались среди служащего духовенства и их таинства считались действительными. Тем более признавались архиереи и священники, вынужденно сотрудничавшие с коммунистами без отречения от сана или веры. «Сергианство» как таковое на оккупированных территориях ушло в прошлое, как вырванная насилием вынужденная неправда. И общение с Русской Зарубежной Церковью было почти сразу установлено архиереями на Украине, в Белоруссии и центрально-российских епархий. Подавляющее большинство приходов, за исключением разве что Прибалтики, находились в братском общении с Русской Зарубежной Церковью, не разрывая при этом связь с Московским Патриархатом. Можно определенно сказать, что тогда произошло первое объединение Русской Церкви.
Украинская Церковь в годы оккупации объединила вокруг себя несколько тысяч приходов. Первоиерархом на Украине был архиепископ Алексий (Громадский), заместителем первоиерарха стал катакомбный архиепископ Антоний (Абашидзе). Отношения арх. Алексия и других иерархов на Украине к немецкой власти будет лучше понятно, если знать, что немецкое наступление застало владыку Алексия в советской тюрьме. Приход немецких войск принес свободу не только самому владыке, но и множеству других иерархов и священнослужителей. Но главной радостью было массовое открытие церквей. В открытом письме епископу Поликарпу (Сикорскому), направленному против украинской автокефалии и напечатанному тогда в различных церковных изданиях, владыка и первоиерарх Украинской Православной Церкви так выразил свою радость: «Если бы вы знали, -- пишет владыка епископу Поликарпу, -- что для меня в тюрьме не было лучшей музыки, как взрыв немецких снарядов, а после чудеснаго своего спасения и в горячей молитве за наших освободителей проявил свою радость, а потом и письменно вместе с братьями-епископами выразил нашу благодарность Великому Вождю и Его Непобедимой Армии» (ЦО, 1943 г., №5 стр.7). В этом же письме владыка Алексий касается и отношения Церкви на Украине к митр. Сергию и его компромиссам в отношениях с богоборцами. «Я собственными глазами видел, -- пишет архиепископ Алексий в письме против украинской автокефалии, -- в каком тяжелом положении была Православная Церковь в Москве и как православные в Москве ждали того спасения с Запада, которого мы уже дождались, а они еще ожидают. Вы выражаетесь о Московском Церковном Управлении с презрением, как судья в своем судейском плаще, ибо вы не видели того, что я видел. Думаю, что трудно бить издалека тех, кто лежит связанный и чуть дышит; лучше бы было их пожалеть и горячо помолиться, чтобы Господь помог Армии Великого Народа и Ее Вождю скорее избавить их от невыносимого ярма…» (ЦО, 1943 г., №5 стр.7). Было бы большой ошибкой упрекать иерархов Русской Церкви за некоторые иллюзии. Лучше понять их чувства от неожиданного освобождения и при виде неожиданно возрождающихся церквей. Еще до занятия немецкими войсками Киева в августе 1941 г. В Почаевской лавре состоялся собор епископов Московского Патриархата на Украине. В информационном сообщении о Соборе так говорилось об отношении епископата к немецкой власти: «Епископат в приветственной телеграмме выразил чувства благодарности Вождю В. Германии А. Хитлеру за освобождение от большевистского ига и молитвенно пожелал ему долгоденствие, отметив, что «Бог благословил его направить будущую судьбу народа добрым путем»» (ЦО, 1941 г., №10-12, стр. 8) Несколько позже первоиерархом Украинской Церкви архиепископом Алексием и несколькими другими иерархами на Украине было составлено специальное послание, призывавшее народ Украины трудиться на полях страны на благо освобожденной от богоборцев Родине. (ЦО, 1942 г.,№7-8, стр.6 ) В полном согласии со своими иерархами отнеслись к приходу немцев и монахи Почаевской лавры, последней в те годы действовавшей русской лавры. Можно определенно сказать, что архиереи, духовенство и большинство народа на Украине не показало себя «преданными рабами богоборцев», как об этом говорится у неразумных ревнителей.
Белорусская Церковь также восприняла приход немецких войск как освобождение. С 30 августа по 2 сентября 1942 года в Минске прошел Архиерейский Собор Белорусской Церкви. Преосвященные архиереи в числе различных соборных документов приняли и обращение к руководству Германии. В этом обращении в частности есть и следующие слова: «Первый в истории Всебелорусский Православный Церковный Собор в Минске от имени православных белорусов шлет Вам, господин рейхсканцлер, сердечную благодарность за освобождение Белоруссии… и желает быстрейшей полной победы вашему непобедимому оружию» (М.В. Шкаровский, «Нацистская Германия и Православная Церковь», стр. 433). В этом Архиерейском Соборе смогли принять участие не все канонические православные архиереи, но если задаться целью восстановить мнение других, неучаствовавших в этом Соборе архиереев Белорусской Церкви, то окажется, что один архиерей (митр. Пантелеимон) был участником Собора в Прибалтике, где высказывались совершенно аналогичные суждения, а другой (епископ Венедикт) сам издавал отдельные обращения с благословением борьбы против богоборческой власти. В одном из обращений епископа Венедикта есть и такие слова: «Лучшие народы мира ведут борьбу с этими врагами человечества, посылают сотни тысяч своих детей на фронт и под командой героической Германии защищают свободу всей Европы. Счастье наше, что и наша страна оказалась под покровительством этого народа и может принять участие в защите своей родины и народа от рабства коммунизма, от разрушения нашей христианской культуры, за сохранение своей веры в Бога, за свою свободу.» (ЦО, 1943 г., №5 стр.3) В годы войны смоленская епархия относилась к Белорусской Церкви. Долгое время в Смоленске не было архиерея, и духовенство даже обращалось в Берлин к митр. Серафиму с просьбой прислать архиерея в Смоленск. В одном из писем смоленского духовенства митрополиту Берлинскому было следующими словами выражено отношение местных священнослужителей к происходившей войне. «Только теперь под защитой германского стяга мы получили право считаться людьми после 24-х летних безчеловечных издевательств большевиков» (ЦО, 1942 г., №11-12, стр.9). Подобное отношение имело место и в Орловской епархии, духовенство которой также обращалась к митр. Серафиму в Берлин. Что же касается Брянской епархии, то в основном население этой области занимало даже еще более антикоммунистическую позицию, поскольку там было особенно сильно движение истинно-православных христиан. Можно сделать однозначный вывод, что иерархи и духовенство в Белоруссии и центральных областях России НЕ «служили Сталину по совести», как предполагается у неразумных ревнителей. Даже надо сказать больше, наверное никто из духовенства не был замечен в какой-то «верности Сталину».
Большое количество приходов Русской Церкви объединял в годы войны экзархат в Прибалтике. Архиереи, духовенство и народ в Прибалтике также в большинстве своем восприняли приход немцев как освобождение от гонений. Первое обращение с благодарностью немцам об избавлении от безбожников экзарх Прибалтики написал еще в начале июля 1941 года. В октябре 1942 г. В Риге состоялся собор архиереев Московского Патриархата на территории Прибалтики под председательством митрополита Сергия (Воскресенского), экзарха Московского Патриархата и с участием также первоиерарха Белорусской Церкви. «Члены Собора приветствовали Вождя Германского народа, выразив ему глубокую признательность за освобождение от коммунистического ига», -- говорилось в сообщении о соборе в периодических печатных изданиях. (ЦО, 1942 г., №11-12, стр.9). Преосвященные архиереи даже подвергли критике послание митрополита Сергия (Страгородского) из Москвы с призывом бороться против фашистов. Как указывалось в информационном сообщении о Соборе: «Епископы выражают в послании сомнение в том, что м. Сергий мог подписать или написать такой призыв, или он его не подписал, или, по их убеждению, его заставили сделать это большевики под угрозой расстрела духовенства» (ЦО, 1942 г., №11-12, стр.9). 7 октября 1942 г. Экзарх Московского Патриархата Митр. Сергий (Воскресенский) издал отдельное послание, где подробно изложил, что в Советском Союзе Церковь подверглась почти полному уничтожению, в то время как на территориях занятых германской армией происходит церковное возрождение. «Только окончательная победа над большевиками может открыть перед Церковью новую эру свободного мирного роста», -- говорилось в послании экзарха. (ЦО, 1942 г., №11-12, стр.9). Архиерейское совещание Русской Православной Церкви, созванное в Риге 5 апреля 1944 года выступило с обращением к пастве, в котором помимо духовных и назидательных пастырских слов есть и следующий призыв: «Чтобы жила свободная Россия, большевизм надо уничтожить. Только тогда будет свободна и Церковь… Сознавайте отчетливо, что место наше в рядах борцов за новую свободную и счастливую Россию, в рядах Русской Освободительной Армии… Господи, спаси и сохрани Россию» (М.В. Шкаровский, «Нацистская Германия и Православная Церковь», стр. 365) Свою поддержку таким взглядам выражала и братия Псково-Печерского монастыря. Неоднократно монастырь выпускал обращения в поддержку борьбы против советской власти. Трудно осуждать монашествующих за это. Немецкие власти оказывали некоторую помощь монастырю, а влияние советской власти монахи видели по многократным бомбежкам мирного монастыря советской авиацией. Все архиереи в Прибалтике и большинство духовенства поминали немецкие власти в установленном порядке и молились об их благоденствии по заповеди апостола. Хотя молитвенные прошения за немецкую оккупационную власть и могут смущать сейчас, но в то время большинство духовенства и верующих воспринимали их с пониманием и даже одобрением. В то время в Прибалтике на пастырских курсах в Вильно, где также поминалась немецкая власть, служил молодой священник отец Николай Гурьянов, а в Таллине молитвы за немецкую власть возносились и в том храме, где прислуживал молодой алтарник Алексий Ридигер, будущий Святейший Патриарх Московский и Всея Руси. И имеются заслуживающие доверия, а главное, убедительные сведения, что позже, в конце 50-х годов, будущий патриарх был вынужден пойти на некоторые уступки перед органами государственной безопасности под угрозой репрессий против своих близких, на которых могли оказать давление за взаимоотношения с немецкой властью в годы войны. В эмигрантских печатных изданиях есть упоминания и о том, что немецкие оккупационные власти оказывали помощь в образовании мужского и женского монастырей в Вырице. Духовным наставником монастырей был преподобный Серафим Вырицкий. Лишь с приходом немцев отец Серафим смог начать служение. Настоятелем мужского монастыря был игумен Серафим (Проценко). И свобода богослужений, и помощь со стороны немецкой власти должны были вызвать и вполне понятную благодарность. В эмигрантских печатных изданиях тех лет упоминается, что мужской монастырь в Вырице окормлял многочисленных православных христиан в частях вермахта. Под окормлением воинских частей в те годы понималось и приведение их к воинской присяге. Часто приведение к присяге проходило в присутствии священника. Особенно трагично то, что приведение к присяге в Красной армии совершалось по понятным причинам без присутствия священников. Трудно оценить, сколько всего военнослужащих вермахта и союзников немцев было приведено к присяге духовенством Московского Патриархата на всех оккупированных территориях, но можно лишь предположить, что это число было весьма значительным. Хотя присутствие священнослужителя на воинской присяге нельзя считать благословением Церкви на все смерти и разрушения (этот вопрос уже достаточно рассмотрен в антисектантской литературе), но само такое присутствие в данном случае определенно свидетельствует против клеветы о «верности советским антихристам». Решительно опровергает миф о «преданном служении безбожникам» и тот факт, что подавляющее большинство священнослужителей, окормлявших части вермахта, принадлежали к Московскому Патриархату и поминали своих правящих архиереев. К Русской Зарубежной Церкви принадлежало лишь незначительное их количество. В послевоенное время подавляющее большинство священнослужителей Московского Патриархата вышли с оккупированных территорий. С тех же оккупированных территорий вышло и большинство представителей монашества РПЦ МП.
Подводя итог на основании вышеприведенных сведений, мы можем определенно говорить, что обвинения в «верности безбожникам» несправедливы. Можно ли, находясь в здравом состоянии, утверждать, что открытые на оккупированных территориях 10 тысяч приходов, были «порождены Сталиным»? И если и был Сталиным организован Архиерейский Собор 1943 года, то причем здесь подавляющее большинство приходов Русской Церкви? С другой стороны все приведенные свидетельства не могут быть истолкованы как поддержка нацистской идеологии или как «благословение карателей». Многие жители СССР поначалу искренне и наивно верили, что немцы посланы Богом для избавления России и всего мира от богоборческого коммунизма. Немецкой армии иллюзорно приписывались черты защитников христианства. И можем ли мы осуждать за наивные иллюзии исстрадавшихся жителей Советского Союза? Лишь постепенно стало заметно, что немецкие войска часто становились похожими больше на свирепые полчища гуннов, чем на охранителей Православия. Не имели иерархи, священники и народ свидетельств о зверствах фашистов на занятых землях. Даже жестокости в отношении цыган и евреев преподносились фашистами как некий стихийный самосуд местного населения над коммунистами.
Данная историческая справка может быть лишь введением в изложение исторических событий тех лет. Будем надеяться, что Господь Бог пошлет в будущем историков, которые смогли бы осмыслить и изложить сложные вопросы отношения Русской Церкви к богоборческим режимам 20-го века. Главное, что должно сопутствовать этому, это любовь к ближним и старание объяснить, если и не понять, поступки, убеждения и даже иллюзии православных верующих в сложные годы потрясений.
Отправлено: 24.09.09 10:23. Заголовок: Я в эту справку особ..
Я в эту справку особо не вчитывался. Разбираться в имущественных проблемах церковников меня не климатит. С "параллельным миром" у меня свои отношения. (Через "маятник", тему сайта и т.п.).
С этим священником мы пообщались чуток про "имущество" (в т.ч. про "бижутерию"). Он раз написал: ==================
цитата:
Особенно мне забавно читать, когда думают, что у нас облачения все из золота с бриллиантами.
Священническое облачение новенькое и с иголочки стоит 3500 рублей весь комплект со всеми "бриллиантами и золотом". Это 70 фунтов. Есть дорогие варианты за 100 фунтов или за 150 фунтов.
Облачения делаются из шелка или парчи.
Сейчас даже шитье-вышивка стоит недорого. Например вышитая икона Христа стоит 50 фунтов. Икона очень красивая из многоцветных ниток, а стоит дешево. Это делается на автомате.
Я думаю Вы не упрекнете меня за облачение стоимостью в 70-100 фунтов.
А подрясник (черный такой как будто халатик с узкими рукавами) стоит 40 фунтов.
Очень выгодно. Не надо под ним белоснежные рубашечки менять каждый день. А одел футболку и поверх один и тот же подрясник. И брюки незаметны. Можно попроще брюки носить. И даже ботинки попроще. Выгода...
Бывает у архиереев облачение подороже. Бывает кто-то из богатых людей захочет сделать облачение епископу ручной работы с драгоценными камнями. Но вот что интересно... Сделали-вышили с жемчугом и камнями, а по виду ничем не отличается от облачения за 100 фунтов. Специалисты конечно отличат, но это трудно...
священник Николай
Я ответил, что если бы про такое мне написал продакт-менеджер фирмы, я бы еще понял (про "ВЫГОДУ"). А вчитываться в такие "расчеты" от "СВЯЩЕННИКА" как-то не особо "того"....
А еще он написал, что собирается ехать в Россию на какое-то "совещание" православных церковников. Чем закончилось - не знаю.
Сообщение: 236
Зарегистрирован: 14.08.10
Откуда: Россия, Санкт-Петербург
Репутация:
0
Отправлено: 27.02.11 21:30. Заголовок: О самом себе сказал ..
О самом себе сказал сам Власов. Из протокола суда: "Ульрих. Сдаваясь немцам, были ли вы убеждены в правильности действий фашистов, и, переходя на их сторону, вы делали это добровольно, согласно вашим убеждениям или как? Власов. Смалодушничал. Ульрих. Имели ли вы попытку попасть на прием к Гитлеру? Власов. Да, я пытался, чтобы Гитлер принял меня, но через Штрикфельдта я узнал, что Гитлер не желает видеть меня потому, что он ненавидит русских, и что он поручил принять меня Гиммлеру." ЕТ: Ежели кто-то скажет, что подобные показания были выбиты из Власова НКВД, то тогда это лишь подтвердит факт малодушия Власова. Ибо малодушничать одинаково, что перед НКВД, что перед гестапо. Ежели для церкви нужен сей малодушный человек, то пусть он им будет. Жалко что-ли?
Отправлено: 28.02.11 01:25. Заголовок: На малодушие что-то не похоже.
ЕТ цитирует:
цитата:
Ульрих. Сдаваясь немцам, были ли вы убеждены в правильности действий фашистов, и, переходя на их сторону, вы делали это добровольно, согласно вашим убеждениям или как? Власов. Смалодушничал.
Сообщение: 249
Зарегистрирован: 14.08.10
Откуда: Россия, Санкт-Петербург
Репутация:
0
Отправлено: 28.02.11 02:11. Заголовок: ЕТ пишет: Из 83 пле..
Iskander пишет:
цитата:
Из 83 пленных генералов, комбригов и командиров, чьи звания к таковым можно приравнять, от голода, лишений, последствий полученных ранений и болезней в немецком плену умерли всего 9 человек — меньше 8%!
Генерал-майор Алавердов Христофор Николаевич. В конце 1942 года гитлеровцы вывели его из камеры и расстреляли. Генерал-майор технических войск Баранов Сергей Васильевич. В феврале 1942 года заболел здесь тифом и от истощения умер. Генерал-майор Борисов (Шистер) Аркадий Борисович. 27 мая 1942 года в бою был пленен и тут же расстрелян, как еврей Генерал-майор Данилов Сергей Евлампиевич От хронического недоедания, болезней и частых побоев 1 марта 1944 года умер Генерал-лейтенант Ершаков Филипп Афанасьевич. Подвергался систематическим побоям, от которых в июле 1942 года умер. Генерал-майор Зусманович Григорий Моисеевич. От истощения и непрерывных побоев скончался в июле 1944 года. Генерал-лейтенант Карбышев Дмитрий Михайлович. 18 февраля 1945 года в лагере Маутхаузен на плацу был привязан к столбу и поливаемый водой заморожен до смерти. Генерал-майор Кулешов Андрей Данилович. От непрерывных побоев и голода весной 1944 года умер в концлагере Флессенбург. Генерал-майор Куликов Константин Ефимович. В конце 1942 года -в лагерь Флессенбург, где от голода и побоев скончался. Генерал-майор Макаров Петр Григорьевич. Осенью 1943 года был забит гитлеровцами камнями до смерти. Генерал-майор Никитин Иван Семенович. В апреле 1942 года был вывезен из лагеря и расстрелян. Генерал-майор Новиков Петр Георгиевич. Без всякого повода в августе 1944 года убит охраной лагеря. Генерал-майор Новиков Тимофей Яковлевич. В апреле 1945 года был переведен в лагерь Флёссенбург, где от истощения умер. Генерал-майор Огурцов Сергей Яковлевич. Бежал. 28 октября 1942 года на территории Польши… В бою погиб смертью храбрых Генерал-майор Петров Михаил Осипович. От полученных ран скончался. Генерал-майор Пресняков Иван Андреевич. 5 января 1943 года за просоветскую агитацию был расстрелян гитлеровцами. Генерал-майор Прохоров Василий Иванович. Осенью 1943 года от истощения и побоев скончался. Генерал-майор Прошкин Николай Игнатьевич. Заболел тифом, и от истощения, болезни, жестокого режима в январе 1942 года умер. Генерал-майор Романов Михаил Андреевич. В феврале 1945 года был переведен в крепость Вайсенбург, где расстрелян. Генерал-майор Рубцов Федор Дмитриевич. 19 сентября 1941 года в огневом бою Рубцов был захвачен в плен и убит гитлеровцами под г. Пирятиным. Корпусной комиссар Семеновский Федор Алексеевич. Расстреляли как комиссара. Генерал-майор Сотенский Владимир Николаевич. 22 апреля 1945 года выстрелом в затылок он был убит одним из гитлеровских охранников лагеря. Генерал-майор артиллерии Старостин Николай Михайлович. За просоветскую агитацию в ноябре 1941 года он был расстрелян гитлеровцами. Генерал-майор Ткаченко Семен Акимович. В ночь со 2 на 3 февраля Ткаченко пытался совершить побег, напал на часового, но был застрелен. Генерал-майор авиации Тхор Григорий Илларионович. За просоветскую агитацию о неминуемой победе Красной армии Тхора перевели в тюрьму в Нюренберге. В январе 1943 года его здесь расстреляли. Генерал-майор Шепетов Иван Михайлович. 21 мая 1943 года за попытку побега был расстрелян.
ОСУЖДЕНЫ И РЕАБИТИТИРОВАННЫ. Генерал-майор Артеменко Павел Данилович. 10 июня 1950 года по приговору Военной коллегии Верховного суда как потерявший управление подчиненными войсками и добровольно сдавшийся в плен, - расстрелян. В июне 1957 года - реабилитирован. Генерал-майор Белешев Михаил Александрович. 26 августа 1950 г. по приговору Военной коллегии Верховного суда, как добровольно сдавшийся в плен, был расстрелян. 4 июня 1957 года - реабилитирован. Комбриг Бессонов Иван Георгиевич. По приговору Военной коллегии Верховного суда, как не обеспечивший управление войсками и добровольно сдавшийся в плен, 19 апреля 1950 года был расстрелян. В июле 1957 года его реабилитировали. Генерал-майор Александр Ефимович Будыхо. В ноябре 1943 года бежал, сумел пройти через Германию и Польшу в Белоруссию, где вступил в партизанский отряд… 19 апреля 1950 года по приговору Военной коллегии Верховного суда за добровольную сдачу в плен и ведение антисоветской агитации в лагере военнопленных в Замостье был расстрелян. В 1957 году - полностью реабилитирован. Генерал-майор Кириллов Николай Кузьмич. По приговору Военной коллегии Верховного суда за потерю управления корпусом 25 августа 1950 года был расстрелян. В 1957 году его реабилитировали. Генерал-майор Кирпичников Владимир Васильевич. По приговору Военной коллегии Верховного суда за потерю управления войсками и добровольную сдачу в плен 28 июля 1950 года был расстрелян. В июне 1957 года реабилитирован. Генерал-майор Крупенников Иван Павлович. По приговору Военной коллегии Верховного суда за добровольную сдачу в плен 28 августа 1950 года - расстрелян. В октябре 1957 года реабилитирован. Генерал-майор Мошенин Степан Арсентьевич. 15 августа 1943 года Мошенин бежал из лагеря, сумел один пройти по территории Германии, Польши, оккупированной Белоруссии и перейти линию фронта. Был арестован органами Смерш и Военной коллегией Верховного суда за добровольную сдачу в плен приговорен к 15 годам тюремного заключения. 20 августа 1953 года - реабилитирован, восстановлен в кадрах Советской армии и в воинском звании. Генерал-майор Понеделин Павел Григорьевич. 25 августа 1950 года по приговору Военной коллегии Верховного суда за потерю управления войсками и сдачу в плен был расстрелян. 28 февраля 1956 года его реабилитировали. Генерал-майор Привалов Петр Фролович. 30 декабря 1951 года по приговору Военной коллегии Верховного суда за потерю управления войсками и добровольную сдачу в плен был расстрелян. Реабилитирован 18 марта 1968 года. Генерал-майор Самохин Александр Георгиевич. По приговору Военной коллегии Верховного суда за сдачу в плен был осужден на 25 лет исправительных лагерей. 15 августа 1953 года реабилитирован, освобожден, восстановлен в армии и в звании. Генерал-майор Сиваев Максим Наумович. По приговору Военной коллегии Верховного суда за добровольную сдачу в плен 28 августа 1950 года был расстрелян. 1 марта 1957 года реабилитирован. Генерал-майор Сысоев Павел Васильевич. В августе 1943 года с группой товарищей бежал... В октябре 1943 года стал помощником начальника штаба партизанского соединения генерал-майора А.Ф.Федорова. В апреле 1944 года был вызван в Москву и арестован. До 8 января 1946 года находился в тюрьме под следствием. Дело его было прекращено за отсутствием состава преступления. Генерал-майор Герасимов Иван Михайлович. В ходе спецпроверки в органах НКВД кто-то из недоброжелателей из числа военнопленных написал туда, что Герасимов в лагере вел антисоветскую пропаганду. 29 декабря 1945 года он был арестован и просидел в тюрьме до 1 августа 1953 года… 2 ноября 1956 года был полностью реабилитирован.
ОСУЖДЕНЫ И НЕ РЕАБИЛИТИРОВАННЫЕ Генерал-майор Благовещенский Иван Алексеевич. Осенью 1944 года стал одним из организаторов Власовской "Русской освободительной Армии"…. 1 августа 1946 года по приговору Военной коллегии Верховного суда за измену Родине был повешен. Комбриг Богданов Михаил Васильевич. Совершенно особый случай. Про него даже две статьи 1). 19 апреля 1950 года по приговору Военной коллегии Верховного суда за недостаточное сопротивление противнику, потерю управления подчиненными войсками и добровольную сдачу в плен был расстрелян. 2). 18 ноября 1942 г. дал согласие на работу в военно-строительной организации ТОДТ1 и направлен в Шляхтензее под Берлин. В декабре назначен начальником учебной части Высшей русско-немецкой школы специалистов под Борисовым, готовившей квалифицированных работников тыловых служб Вермахта. Летом 1943 г. принял должность заместителя начальника Управления "Волга" ТОДТ. 15 июля 1943 г. в поселке Ново-Борисов встретился с майором госбезопасности И.Г. Пастуховым, руководившим партизанским сопротивлением в районе Минск -Борисов. После беседы Пастухов предложил Б. сотрудничество: он должен был наладить контакт с Власовым, вступить в РОА, принять на себя командование, ликвидировав или дискредитировав генерал-лейтенанта А.А. Власова. Б. дал подписку о сотрудничестве и получил псевдоним "Гвоздь"2. Поддерживал связь с органами безопасности через Пастухова и бывшего военнопленного майора И. Евстафьева до июня 1944 г. Полученный от Евстафьева яд для Власова использовать не сумел*. На заседании ВКВС СССР Б. более всего вменялось в вину то, что он не сумел ликвидировать Власова и занять пост командующего, хотя уничтожить Власова не смогли даже многочисленные профессионалы из органов госбезопасности. Расстрелян 19 апреля 1950 г. по приговору ВКВС СССР. Генерал-майор Богданов Павел Васильевич. По приговору Военной коллегии Верховного суда за добровольный переход к противнику 24 апреля 1950 года был расстрелян. Генерал-лейтенант Власов Андрей Андреевич. Комментарии излишни. 1 августа 1946 года по приговору Военной коллегии Верховного суда за измену Родине он был повешен. Генерал-майор Егоров Евгений Арсентьевич. 15 июня 1950 года по приговору Военной коллегии Верховного суда за потерю управления войсками, отсутствие должного сопротивления противнику и профашистскую агитацию среди военнопленных был расстрелян. Бригадный комиссар Жиленков Георгий Николаевич. В августе 1942 года участвовав в формировании первой бригады из военнопленных и был в ней пропагандистом. С начала 1943 года начал сотрудничать с Власовым, вместе с ним создава.! «Русский комитет»… По Приговору Военной коллегии Верховного суда 1 августа 1946 года Жиленков был повешен. Генерал-майор Закутный Дмитрий Ефимович. Работал в отделе пропаганды, писал антисоветские листовки. С начала 1943 года с Власовым организовывал «Русский комитет»… По приговору Военной коллегии Верховного суда как изменник Родине 1 августа 1946 года был повешен. Генерал-майор Зыбин Ефим Сергеевич. Неоднократно вел антисоветскую агитацию. Предложил администрации лагеря организовать охранный батальон из пленных и вызвался им командовать… По приговору Военной коллегии Верховного суда 25 августа 1946 года за потерю управления дивизией, что привело к тяжелым потерям, и антисоветскую агитацию в плену был расстрелян. Генерал-майор Малышкин Василий Федорович. Дал согласие сотрудничать с гитлеровцами. Вел антисоветскую агитацию среди пленных, участвовал в создании из них первых охранных частей, вошедших в немецкую армию. С начала 1943 года активно сотрудничал с Власовым, считал себя его ближайшим помощником при создании «Русского комитета», а с осени 1944 года - «Русской освободительной армии». Ведал в них всеми организационными вопросами, разведкой, контрразведкой, безопасностью… По приговору Военной коллегии Верховного суда за измену Родине 1 августа 1946 г. был повешен. Генерал-майор Наумов Андрей Зиновьевич. Вступил в фашистскую партию военнопленных, вел антисоветскую агитацию… 19 апреля 1950 года по приговору Военной коллегии Верховного суда за добровольную сдачу в плен и сотрудничество с гитлеровцами был расстрелян. Генерал-майор Рихтер Борис Стефанович. С 1942 года под фамилией Рудаева по показаниям 19 арестованных агентов возглавлял в Варшаве разведывательно-диверсионную школу абвера. 21 июня 1943 года Военной коллегией Верховного суда за измену Родине заочно был приговорен к расстрелу. Приговор был приведен в исполнение в августе 1945 года. Генерал-майор Салихов Маркис Бикмулович. В начале 1943 года перешел на службу к Власову, командовал частями «Русской освободительной армии»… 1 августа 1946 года по приговору Военной коллегии Верховного суда за измену Родине был повешен. Генерал-майор Трухин Федор Иванович. С конца 1942 года перешел на службу к Власову… Фактически стал начальником штаба «армии Власова»… 1 августа 1946 года по приговору Военной коллегии Верховного суда за измену Родине был повешен.
УМЕРЛИ ПОД СЛЕДСТВИЕМ Комбриг Лазутин Николай Георгиевич. Находился в тюрьме под следствием. Здесь он умер 2 ноября 1946 года. Генерал-майор Потатурчев Андрей Герасимович. В ходе спецпроверки в органах НКВД в ноябре 1945 года был арестован и в июле 1947 года умер в тюрьме.
ВОССТАНОВЛЕНЫ В КАДРАХ Генерал-майор Абрамидзе Павел Ивлианович. До 12 декабря 1945 года проходил спецпроверку в органах НКВД. Был восстановлен в кадрах Советской армии Генерал-майор Алексеев Иван Иванович. 23 октября 1941 года Алексеев бежал из Полтавского лагеря военнопленных, перешел линию фронта и добрался до наших войск. Он был отправлен в Москву, длительное время находился под следствием и 29 января 1944 года уволен в отставку. Работал служащим. После войны 16 января 1946 года Алексеев был восстановлен в кадрах Советской армии. Генерал-майор Антюфеев Иван Михайлович. До декабря 1945 года проходил спецпроверку в органах НКВД. Был восстановлен в кадрах Советской армии. Генерал-майор Бикжанов Ибрагим Паскаевич. До декабря 1945 года проходил спецпроверку в органах НКВД. Был восстановлен в кадрах Советской армии. Генерал-майор Борисов Михаил Дмитриевич. Спецпроверка в органах НКВД в Москве, восстановление в кадрах Советской армии в декабре 1945 года. Генерал-майор Вишневский Сергей Владимирович. До 31 декабря 1945 года проходил проверку в органах НКВД. Его восстановили в кадрах Советской армии. Генерал-майор Добросердов Константин Леонидович. До 31 декабря 1945 года проходил спецпроверку в органах НКВД, затем был восстановлен в кадрах Советской армии. Генерал-майор Зайцев Георгий Михайлович. Полгода проходил спецпроверку в органах НКВД, и в конце декабря был восстановлен в кадрах Советской армии. Генерал-майор Зотов Александр Семенович. Прошел спецпроверку в органах НКВД, после чего восстановлен в кадрах Советской армии. Генерал-майор Корнилов Иван Алексеевич. До 12 января 1946 года проходил спецпроверку в органах НКВД. Был восстановлен в кадрах Сдветской армии Генерал-лейтенант Лукин Михаил Федорович. До конца 1945 года -спецпроверку в органах НКВД в Москве. Он был восстановлен в кадрах Советской армии. Генерал-майор Любовцев Илья Михайлович. До конца года проходил спецпроверку в органах НКВД в Москве. В январе 1946 года был восстановлен в кадрах Советской армии. Генерал-лейтенант Мазанов Лавр Александрович. После спецпроверки в органах НКВД в начале 1946 года был восстановлен в кадрах Советской армии Генерал-майор Мельников Иван Иванович. До конца года проходил спецпроверку в органах НКВД. Был восстановлен в кадрах Советской армии. Генерал-майор Михайлов Николай Филиппович. До конца года в органах НКВД в Москве. В начале 1946 года генерал Михайлов был восстановлен в кадрах Советской армии Генерал-лейтенант Музыченко Иван Николаевич. Пройдя проверку в советской военной миссии по репатриации в Париже и в органах НКВД в Москве, он 31 декабря 1945 года был восстановлен в кадрах Советской армии. Бригврач Наумов Иван Алексеевич. Прошел в Москве проверку в органах НКВД. В конце 1945 года восстановлен в кадрах Советской армии. Генерал-майор Носков Александр Алексеевич. До конца года он проходил спецпроверку в органах НКВД. В начале 1946 года Носков был восстановлен в кадрах Советской армии. Генерал-майор Павлов Петр Петрович. После спецпроверки в органах НКВД в Москве он был восстановлен в кадрах Советской армии. Генерал-полковник Потапов Михаил Иванович. После проверки в Советской военной миссии по репатриации в Париже и спецпроверки в органах НКВД в Москве, он в конце 1945 года был восстановлен в кадрах Советской армии. Генерал-майор Прохоров Иван Павлович. До конца года проходил спецпроверку в органах НКВД, после чего его восстановили в кадрах Советской армии. Генерал-майор Романов Михаил Тимофеевич. В Москве прошел спецпроверку. В конце 1945 года его восстановили в кадрах Советской армии. Генерал-майор Скугарев Иван Михайлович. В конце года, пройдя спецпроверку в органах НКВД в Москве, был восстановлен в кадрах Советской армии. Генерал-майор Снегов Михаил Георгиевич. После проверок в Советской военной миссии по репатриации в Париже и в органах НКВД в Москве в декабре 1945 года был восстановлен в кадрах Советской армии. Генерал-майор Тонконогов Яков Иванович. До конца года проходил спецпроверку в органах НКВД. В начале 1946 года был восстановлен в кадрах Советской армии.
НЕ ВКЛЮЧЕНЫ В СТАТИСТИКУ Генерал-лейтенант Ласкин Иван Андреевич. В декабре 1943 - после провала Керченско-Эльтингенской операции в Крыму, Ласкин за потерю управления войсками, что привело к большим потерям, был арестован и Военной коллегией Верховного суда был приговорен к 10 годам тюремного заключения. (Непонятно, почему он включен в список пленных, в статистику не включен - ЕТ). Генерал-майор Ротберг Тынис Юрьевич. После освобождения в июле 1944 года был арестован органами НКВД и длительное время находился в тюрьме под следствием. Приговор и продолжительность тюремного заключения установить не удалось. Умер генерал Ротберг 31 октября 1957 года (поскольку сведений нет, в статистику не включен). Генерал-майор Цирульников Петр Гаврилович. В сентябре 1944 года в ходе Восточно-Карпатской наступательной операции за потерю управления частями и невыполнение боевой задачи был арестован и Военной коллегией Верховного суда приговорен к 12 годам тюремного заключения. 28 августа 1953 года был реабилитирован, восстановлен в кадрах армии и в звании. (Непонятно, почему он включен в список пленных, в статистику не включен - ЕТ).
ИТОГО: 80 Погибло в плену: 26 Вернулось:54 Из них Умерли под следствием:2 Осуждены:27 (впоследствии реабилитированы:14) Восстановлены в кадрах:25
Грубо говоря, треть погибла, треть восстановлена в кадрах, и треть осуждена, из которых половина впоследствии реабилитирована.
ЕТ: Впрочем, ежели у Вас есть другие поименные списки, согласно которым из 83 генералов "от голода, лишений, последствий полученных ранений и болезней в немецком плену умерли всего 9 человек — меньше 8%" выложите их здесь пожалуйста. Я тогда признаю, что неправ. Ежели не выложите, то будьте любезны признать свою неправоту избавив меня от печальной участи называть Вас фальсификатором.
Сообщение: 250
Зарегистрирован: 14.08.10
Откуда: Россия, Санкт-Петербург
Репутация:
0
Отправлено: 28.02.11 02:33. Заголовок: Впрочем, пока я наби..
Впрочем, пока я набирал Вам список, что как Вы поняли мне не слабо, а слабо Вам, у Вас чудным образом 9 генералов (меньше 8%), погибших в немецком плену превратилось 26. Что соответствует моим скромным поименным подсчетам. Так таки 9 или 26? Это все Ваши заявления.
Призывая всех русских людей подниматься на борьбу против Сталина и его клики, за построение Новой России без большевиков и капиталистов, я считаю своим долгом объяснить свои действия.
Меня ничем не обидела советская власть.
Я - сын крестьянина, родился в Нижегородской губернии, учился на гроши, добился высшего образования. Я принял народную революцию, вступил в ряды Красной армии для борьбы за землю для крестьян, за лучшую жизнь для рабочего, за светлое будущее Русского народа. С тех пор моя жизнь была неразрывно связана с жизнью Красной армии. 24 года непрерывно я прослужил в ее рядах. Я прошел путь от рядового бойца до командующего армией и заместителя командующего фронтом. Я командовал ротой, батальоном, полком, дивизией, корпусом. Я был награжден орденами Ленина, Красного Знамени и медалью XX лет РККА. С 1930 года я был членом ВКП(б).
И вот теперь я выступаю на борьбу против большевизма и зову за собой весь народ, сыном которого я являюсь.
Почему? Этот вопрос возникает у каждого, кто прочитает мое обращение, и на него я должен дать честный ответ. В годы гражданской войны я сражался в рядах Красной армии потому, что я верил, что революция даст Русскому народу землю, свободу и счастье.
Будучи командиром Красной армии, я жил среди бойцов и командиров - русских рабочих, крестьян, интеллигенции, одетых в серые шинели. Я знал их мысли, их думы, их заботы и тяготы. Я не порывал связи с семьей, с моей деревней и знал, чем и как живет крестьянин.
И вот я увидел, что ничего из того, за что боролся русский народ в годы гражданской войны, он в результате победы большевиков не получил.
Я видел, как тяжело жилось русскому рабочему, как крестьянин был загнан насильно в колхозы, как миллионы русских людей исчезали, арестованные без суда и следствия. Я видел, что растаптывалось все русское, что на руководящие посты в стране, как и на командные посты в Красной армии, выдвигались подхалимы, люди, которым не были дороги интересы Русского народа.
Система комиссаров разлагала Красную армию. Безответственность, слежка, шпионаж делали командира игрушкой в руках партийных чиновников в гражданском костюме или военной форме.
С 1938 по 1939 г. я находился в Китае в качестве военного советника Чан Кай-Ши. Когда я вернулся в СССР, оказалось, что за это время высший командный состав Красной армии был без всякого повода уничтожен по приказу Сталина. Многие и многие тысячи лучших командиров, включая маршалов, были арестованы и расстреляны, либо заключены в концентрационные лагеря и навеки исчезли. Террор распространился не только на армию, но и на весь народ. Не было семьи, которая так или иначе избежала этой участи. Армия была ослаблена, запуганный народ с ужасом смотрел в будущее, ожидая подготовляемой Сталиным войны.
Предвидя огромные жертвы, которые в этой войне неизбежно придется нести русскому народу, я стремился сделать все от меня зависящее для усиления Красной армии. 99-я дивизия, которой я командовал, была признана лучшей в Красной армии. Работой и постоянной заботой о порученной мне воинской части я старался заглушить чувство возмущения поступками Сталина и его клики.
И вот разразилась война. Она застала меня на посту командира 4 мех. корпуса.
Как солдат и как сын своей родины, я считал себя обязанным честно выполнить свой долг.
Мой корпус в Перемышле и Львове принял на себя удар, выдержал его и был готов перейти в наступление, но мои предложения были отвергнуты. Нерешительное, развращенное комиссарским контролем и растерянное управление фронтом привело Красную армию к ряду тяжелых поражений.
Я отводил войска к Киеву. Там я принял командование 37-й армией и трудный пост начальника гарнизона города Киева.
Я видел, что война проигрывается по двум причинам: из-за нежелания русского народа защищать большевистскую власть и созданную систему насилия и из-за безответственного руководства армией, вмешательства в ее действия больших и малых комиссаров.
В трудных условиях моя армия справилась с обороной Киева и два месяца успешно защищала столицу Украины. Однако неизлечимые болезни Красной армии сделали свое дело. Фронт был прорван на участке соседних армий. Киев был окружен. По приказу верховного командования я был должен оставить укрепленный район.
После выхода из окружения я был назначен заместителем командующего Юго-Западным направлением и затем командующим 20-й армией. Формировать 20-ю армию приходилось в труднейших условиях, когда решалась судьба Москвы. Я делал все от меня зависящее для обороны столицы страны. 20-я армия остановила наступление на Москву и затем сама перешла в наступление. Она прорвала фронт Германской армии, взяла Солнечногорск, Волоколамск, Шаховскую, Середу и др., обеспечила переход в наступление по всему Московскому участку фронта, подошла к Гжатску.
Вовремя решающих боев за Москву я видел, что тыл помогал фронту, но, как и боец на фронте, каждый рабочий, каждый житель в тылу делал это лишь потому, что считал, что он защищает родину. Ради Родины он терпел неисчислимые страдания, жертвовал всем. И не раз я отгонял от себя постоянно встававший вопрос:
Да, полно. Родину ли я защищаю, за Родину ли я посылаю на смерть людей? Не за большевизм ли, маскирующийся святым именем Родины, проливает кровь русский народ?
Я был назначен заместителем командующего Волховским фронтом и командующим 2-ой ударной армией. Пожалуй, нигде так не сказалось пренебрежение Сталина к жизни русских людей, как на практике 2-ой ударной армии. Управление этой армией было централизовано и сосредоточено в руках Главного Штаба. О ее действительном положении никто не знал и им не интересовался. Один приказ командования противоречил другому. Армия была обречена на верную гибель.
Бойцы и командиры неделями получали 100 и даже 50 граммов сухарей в день. Они опухали от голода, и многие уже не могли двигаться по болотам, куда завело армию непосредственное руководство Главного Командования. Но все продолжали самоотверженно биться.
Русские люди умирали героями. Но за что? За что они жертвовали жизнью? За что они должны были умирать?
Я до последней минуты оставался с бойцами и командирами армии. Нас оставалась горстка и мы до конца выполнили свой долг солдат. Я пробился сквозь окружение в лес и около месяца скрывался в лесу и болотах. Но теперь во всем объеме встал вопрос: следует ли дальше проливать кровь Русского народа? В интересах ли Русского народа продолжать войну? За что воюет Русский народ? Я ясно сознавал, что Русский народ втянут большевизмом в войну за чуждые ему интересы англо-американских капиталистов.
Англия всегда была врагом Русского народа. Она всегда стремилась ослабить нашу Родину, нанести ей вред. Но Сталин в служении англо-американским интересам видел возможность реализовать свои планы мирового господства, и ради осуществления этих планов он связал судьбу Русского народа с судьбой Англии, он вверг Русский народ в войну, навлек на его голову неисчислимые бедствия, и эти бедствия войны являются венцом всех тех несчастий, которые народы нашей страны терпели под властью большевиков 25 лет.
Так не будет ли преступлением и дальше проливать кровь? Не является ли большевизм и, в частности, Сталин главным врагом русского народа?
Не есть ли первая и святая обязанность каждого честного русского человека стать на борьбу против Сталина и его клики?
Я там, в болотах, окончательно пришел к выводу, что мой долг заключается в том, чтобы призвать Русский народ к борьбе за свержение власти большевиков, к борьбе за мир для Русского народа, за прекращение кровопролитной, ненужной Русскому народу войны, за чужие интересы, к борьбе за создание новой России, в которой мог бы быть счастливым каждый Русский человек.
Я пришел к твердому убеждению, что задачи, стоящие перед Русским народом, могут быть разрешены в союзе и сотрудничестве, с германским народом. Интересы русского народа, всегда сочетались с интересами германского народа, с интересами всех народов Европы.
Высшие достижения Русского народа неразрывно связаны с теми периодами его истории, когда он связывал свою судьбу с судьбой Европы, когда он строил свою культуру, свое хозяйство, свой быт в тесном единении с народами Европы. Большевизм отгородил Русский народ непроницаемой стеной от Европы. Он стремился изолировать нашу Родину от передовых европейских стран. Во имя утопических и чуждых Pусскому народу идей он готовился к войне, противопоставляя себя народам Европы.
В союзе с Германским народом Русский народ должeн уничтoжить эту стену ненависти и недоверия. В союзе и сотрудничестве с Германией он должен построить новую счастливую Родину в рамках семьи равноправных и свободных народов Европы.
С этими мыслями, с этим решением в последнем бою вместе с горстью верных мне друзей я был взят в плен.
Свыше полугода я пробыл в плену. В условиях лагеря военнопленных, за его решеткой я не только не изменил своего решения, но укрепился в своих убеждениях.
На честных началах, на началах искреннего убеждения, с полным сознанием ответственности перед Родиной, народом и историей за совершаемые действия, я призываю народ на борьбу, ставя перед собой задачу построения Новой России.
Как я себе представляю Новую Россию? Об этом я скажу в свое время.
История не поворачивает вспять. Не к возврату к прошлому зову я народ. Нет! Я зову его к светлому будущему, к борьбе за завершение Национальной Революции, к борьбе за создание Новой России - Родины нашего великого народа. Я зову его на путь братства и единения с народами Европы и в первую очередь на путь сотрудничества и вечной дружбы с Великим Германским народом.
Мой призыв встретил глубокое сочувствие не только в широчайших слоях военнопленных, но и в широких массах Русского народа в областях, где еще господствует большевизм. Этот сочувственный отклик русских людей, выразивших готовность грудью встать под знамена Русской Освободительной Армии, дает мне право сказать, что я нахожусь на правильном пути, что дело, за которое я борюсь, - правое дело, дело Русского народа. В этой борьбе за наше будущее я открыто и честно становлюсь на путь союза с Германией.
Этот союз, одинаково выгодный для обоих великих народов, приведет нас к победе над темными силами большевизма, избавит нас от кабалы англо-американского капитала.
В последние месяцы Сталин, видя, что Русский народ не желает бороться за чуждые ему интернациональные задачи большевизма, внешне изменил политику в отношении русских. Он уничтожил институт комиссаров, он попытался заключить союз с продажными руководителями преследовавшейся прежде церкви, он пытается восстановить традиции старой армии. Чтобы заставить Русский народ проливать кровь за чужие интересы, Сталин вспоминает великие имена Александра Невского, Кутузова, Суворова, Минина и Пожарского. Он хочет уверить, что борется за Родину, за отечество, за Россию.
Этот жалкий и гнусный обман нужен ему лишь для того, чтобы удержаться у власти. Только слепцы могут поверить, будто Сталин отказался от принципов большевизма.
Жалкая надежда! Большевизм ничего не забыл, ни на шаг не отступил и не отступит от своей программы. Сегодня он говорит о Руси и русском только для того, чтобы с помощью русских людей добиться победы, а завтра с еще большей силой закабалить Русский народ и заставить его и дальше служить чуждым ему интересам.
Ни Сталин, ни большевики не борются за Россию.
Только в рядах антибольшевистского движения создается действительно наша Родина. Дело русских, их долг - борьба против Сталина, за мир, за Новую Россию. Россия - наша! Прошлое русского народа - наше! Будущее русского народа - наше!
Многомиллионный Русский народ всегда на протяжении своей истории находил в себе силы для борьбы за свое будущее, за свою национальную независимость. Так и сейчас не погибнет Русский народ, так и сейчас он найдет в себе силы, чтобы в годину тяжелых бедствий объединиться и свергнуть ненавистное иго, объединиться и построить новое государство, в котором он найдет свое счастье.
Генерал-лейтенант A.А. ВЛАСОВ
На это Письмо был дан своеобразный ответ Сталина. Сталин сказал что-то типа того, что ... если бы не идиотизм Гитлера и его антирусская политика, то Германия смогла бы победить..........
По сути вопроса и ситуации Власов вроде как всё правильно говорит. Но, только Власов не понял, что немцам эти русские нужны как собаке пятая нога. И не хотят немцы воевать за Новую Россию. Что они и не скрывали. Будь Гитлер хоть на грамм поумнее, то он начал бы организовывать на оккупированных территориях местные русские органы управления и внятно и однозначно бы начал набор в Вермахт русских мужичков, которые бы и вломили Красной Армии. Именно антирусские действия Гитлера и привели к его поражению. Что ж. Значит так должно было быть. Ну, не могут немцы признать того факта, что они никакие не супермены, а такое же быдло как и русские - и как результат - нарываются на мордобой со стороны славянского этноса, который ни в чем и ни капли не уступает немцам, а наоборот местами даже и превосходит. И как только Сталин понял, что немцы хотят не просто уничтожить коммунизм, а поставили себе цель уничтожить Россию как этническое образование, то в этот самый момент он и понял, что Германия войну уже проиграла. Произошло это где-то по осени 1941г. Кретинизм Гитлера и ничем не обоснованная самоуверенность немцев - вот и есть причина поражения Германии. А жаль. Если бы немцы и русские (славяне) смогли бы образовать единое конфедеративное Государство с единой армией, то стали бы самой сильной структурой в мировой истории. ВО всяком случае, в 20-м веке никто бы не смог им ничего противопоставить. И скорее всего в первые дни после 22 Июня 1941г. Сталин названивал Гитлеру и уговаривал его остановить войска и заключить партнёрский мир не на словах а на деле и двинуть вместе на Индию и всякие там Америки, Турции и Англии. Но, тупизм Гитлера оказался сильнее логики Сталина и - вот те и результат - Германия и СССР друг друга взаимоуничтожили. Скот этот Гитлер тупой, а не правитель. Да и Сталин не лучше. Два урода, одним словом.
Сообщение: 293
Зарегистрирован: 01.09.09
Откуда: РФ
Репутация:
0
Отправлено: 23.10.13 19:56. Заголовок: Georg пишет: Сталин..
Georg пишет:
цитата:
Сталин названивал Гитлеру и уговаривал его остановить войска и заключить партнёрский мир не на словах а на деле и двинуть вместе на Индию и всякие там Америки, Турции и Англии. Но, тупизм Гитлера оказался сильнее логики Сталина и - вот те и результат - Германия и СССР друг друга взаимоуничтожили.
Тут не в тупизме дело. Просто когда Гитлер внял доводам, он не смог перезвонить - ведь, как известно, Сталин не любил, когда ему звонили на трубку.
цитата: Сталин названивал Гитлеру и уговаривал его остановить войска и заключить партнёрский мир не на словах а на деле и двинуть вместе на Индию и всякие там Америки, Турции и Англии. Но, тупизм Гитлера оказался сильнее логики Сталина и - вот те и результат - Германия и СССР друг друга взаимоуничтожили.
Тут не в тупизме дело. Просто когда Гитлер внял доводам, он не смог перезвонить - ведь, как известно, Сталин не любил, когда ему звонили на трубку.
ещё бы он любил, когда ему на трубку знонили бы
я так себе живенько сразу картину-то и представил: т-щ Сталин так только-только свою трубку забил-раскурил, только было настроился на пару затяжечек и последующий приход согласно плана с последующим переходом прихода в разноцветный коммунистический сон (а план-то у т-ща Сталина был о-го-го какой!, всем на зависть, т.с. настоящий социалистический), и вдруг (о шайсэ!) трубка (т.е. бульбулятор) начинает вибрировать и издавать звуки. я бы тоже отвечать не стал. а почему? во-первых: ухо обжечь можно; и во-вторых: хорошео плана жалко было бы. вот тут-то Хитла и сплоховал, хотя, возможно просто он и сам в то время словил героический приход (но тока не генералський), а вот этот, чему хитларский дохторун всячески способствовал короче. из-за двух торчков такая каша. абидна, слюшай (с)
Отправлено: 25.10.13 11:38. Заголовок: Петрович бдит и называет Сталина усатым кондомом
Великий русский просветительпросто гандонг. Никонов Некто Петрович я тебе, а не фуй сабачачий выложил фильму про Власова Тока как-то забыл упомянуть про то, что те же самые мужички, что воевали в армии т-ща Власова (да и он сам, хрен ему в сумку) сначала были настайащымы камунистами и таскали за бороды батюшек, пока им за это ничего не было. Паэтому, не будем умиляться русской идеей т-ща Власова и "его" армии, а просто скажем, что не попади они в окружение - воевали бы и дальше за коммуняк. И были бы горды этим фактом.
Все даты в формате GMT
3 час. Хитов сегодня: 38
Права: смайлы да, картинки да, шрифты да, голосования нет
аватары да, автозамена ссылок вкл, премодерация вкл, правка нет
- участник сейчас на форуме
- участник вне форума